English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Plus monthly

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Free Plan

Translation has been theorized as a process of metamorphosis, either as metaphor(replacing the original) or metonymy (substituting part for original whole). Ipropose an additional model for translation exchanges: the metramorphic processesdescribed by psychoanalyst Bracha Ettinger. Ettinger expands the scope ofinteractions by describing maternal/late pre-natal infant relations as‘subjectivity-as-encounter.’ Her focus on a ‘severality’ preceding autonomoussubject positions overcomes the problematic self/other divide and helps us rethinkthe relation between source and target text. Ettinger posits ‘matrixial’metramorphosis, which, unlike metamorphosis, does not involve total transformations;rather, it indicates expansion or development. Textually, this means thattranslations do not efface sources through equivalent matches or inevitable losses,but extend them through exchanges in which sources are still present withintranslations. An alternative to equivalence as the goal of translation and fidelityas the ethics of translation, a matrixial paradigm reflects the dependency of thesource text on the translation, as well as the plurality of many texts prior totranslation. A metramorphic translation practice amplifies source texts, mediatingthem through a less polarized and more interconnected perception of difference whichis the grounds for a new feminist ethics.La traduction est souvent perçue comme un processus de métamorphose, ou encorecomme métaphore (remplacement de l’original) ou métonymie (la substitution d’unepartie au tout). Nous proposons un autre modèle pour concevoir les échanges de latraduction fondé sur les processus de métramorphose énoncés par la psychanalysteBracha Ettinger. Ettinger élargit le champ des interactions en décrivant lesrapports mère/enfant prénatal au dernier stade de la grossesse comme unesubjectivité fondée sur une rencontre de sujets partiels. Son insistance sur cequ’elle nomme « la plusieurité », qui précède les positions autonomes du sujetindividuel, dépasse la division problématique du Soi et de l’Autre et nous aide àrepenser la relation entre texte source et texte cible. Ettinger nous offre lamétramorphose « matrixielle », qui, à la différence de la métamorphose, n’impliquepas de transformations totales, car elle signale plutôt une expansion ou undéveloppement. Sur le plan textuel, les traductions n’effacent pas leur origine dansdes correspondances équivalentes ou des pertes inévitables; elles les prolongentgrâce aux échanges où l’origine demeure au sein des traductions. Remplaçantl’équivalence comme but et la fidélité comme éthique de la traduction, un paradigmematrixiel reflète la dépendance du texte source, ainsi que la pluralité de maintstextes avant leur traduction. Une pratique de la traduction métramorphique amplifiele texte à traduire en le médiatisant par le biais d’une perception de la différencemoins polarisée et plus interreliée, établissant ainsi les bases d’une nouvelleéthique féministe

Metamorphosis or Metramorphosis? Towards a Feminist Ethics of Difference in Translation