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A partir de trois oeuvres, trois masques (Le touriste, Le citoyen et Le Bureaucrate) de Christian Noreau, artiste contemporain quebecois, l'A. tente de reperer un certain continuum d'une part entre les qualites structurelles et structurales des masques traditionnaux indigenes (reprise de l'analyse de Levi-Strauss sur les masques amerindiens et des concepts de transformation et d'inversion) et des objets contemporains consideres comme masques par leur createur (retranscription des sentiments de C. Noreau), d'autre part entre leurs elements plastiques et l'organisation syntaxique. Tout semble differencier ces deux categories : les rapports entre l'artiste, la societe et l'oeuvre ne sont pas identiques.

Trois masques contemporains québécois peuvent-ils resister à Lévi-Strauss ?