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« Fou, voyou, une dangereuse connaissance2 » : voilà cequ’aurait pu dire une femme en parlant du Lord Byron comme entité sexuelle. Maisqu’aurait-elle dit de lui dans son rôle de poète? Était-il aussi dangereux?M’inspirant de recherches récentes sur le mouvement des suffragettes enGrande-Bretagne, sur le militantisme des suffragettes et l’importance des mots dansleur cause, je ferai valoir dans cet article que les féministes étaient radicalementattirées à Byron. Les suffragettes avaient adopté le cri de guerre « De la paroleaux actes », mais celui-ci s’avérait être une lame à double tranchant. La parole, etpas seulement les actes, était d’une importance vitale à Emmeline Pankhurst et sesdisciples, et les paroles de Byron figuraient parmi celles qu’elles préféraient.Plus d’une fois, le Lord Byron se trouvait à la scène d’un crime commis par lessuffragettes. Celles-ci avaient inscrit « Ceux qui veulent être libres doivents’affranchir de leurs propres mains3 » (Childe Harold 2. 76) sur des bouts de papierqu’elles avaient fixés avec de la corde aux pierres destinées aux fenêtres du palaisde Westminster – pierres qui furent lancées, avec un flair byronnien, par des mainsvêtues de gants et parées de plumes. Lord Byron, donc, l’irrépressible coureur dejupons de l’ère romantique, serait l’instigateur de la première vague du mouvementféministe

Byron, The Suffragettes and Romancing the Sublime