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Les corpus théoriques sur la transition démographique et les analyses empiriquesaccordent généralement à l'école le pouvoir de changer les mentalités dans le sens de lamodernité et du progrès : les jeunes filles entameraient leur rupture irréversible avec lesvaleurs traditionnelles de la société et remettraient en cause leurs rôles ancestrauxd'épouse et de mère grâce à l'enseignement reçu à l'école. Cependant, de par sa naturefortement religieuse, l'école des Québécoises n'a sans doute contribué qu'indirectement àl'émancipation des esprits. Si elle a permis l'acquisition des instruments fondamentaux del'affranchissement, soit ceux du savoir, en revanche, son discours pronataliste a formé lesconsciences dans le respect des traditions. Ce sont sans doute les caractéristiquesémancipatrices de l'école qui ont le plus fortement influencé les comportementsreproducteurs des Québécoises, comme en témoignent les données statistiques. Mais, dans unesociété attachée à la religion, le caractère très conservateur du discours éducatif aprobablement empêché l'école de contribuer pleinement au progrès. Il est donc possible quel'instruction n'ait pas eu au Québec tout le pouvoir que lui accordent les théories sur labaisse de la fécondité.Theoretical studies on the demographic transition and empirical analyses generallyconclude that schooling has the power to direct mentalities towards modernization andprogress: it is because of the education obtained at school that young girls began toirreversibly break away from society's traditional values and started questioning theirancestral roles of wife and mother. However, because of its strongly religious nature, thereis no doubt that the schooling received by Quebec women contributed only indirectly to theemancipation of their thoughts. If schooling, and the knowledge that came with it, providedthe fundamental tools for freedom, it must also be noted that the school's pro-birth standmoulded the collective conscience to respect tradition. The statistics indicate that thereis no doubt that the school's emancipatory characteristics had more influence on thereproductive habits of Quebec's women. But in a society so attached to religion, theconservative character of educational teaching probably prevented the school from fullycontributing to progress. Therefore, it is possible that schooling did not have, in Quebec,all of the impact which theories on declining birthrate credit it with.Los corpus teôricos sobre transición demografica osi corno los anàiisis empiricosatribuyen generalmente a la escuela lafacultad de hacer evolucionar las mentalidades haciala modernidad y el progreso: segûn ellos, gracias a la educadón recibida en la escuela,lasjôvenes inician su ruptura irreversible con los valores tradicionales de la sociedad,encausando sufunción ancestral de esposas y madrés. Sin embargo, la escuela de lasQuebequenses, siendo de naturalezafuerte-mente religiosa, no tuvo probablemente mâs que unacontribución indirecta a la emancipación de las conciencias. Aunque, por supuesto, permitióla adquisición de los instrumentas fundamentales de la emancipación, o sea los del saber, encambio, su discurso pronatalista fomentò el respeto de las tradiciones. Los datosestadisticos muestran que, sin duda, los comportamientos reproductores de las Quebequenseshan sido influenciados sobre todo por las caracteristicas emancipadoras de la escuela; pero,en una sociedad atada a la religion, es probable que el caràcter altamente conservador deldiscurso educativo haya impedido a la escuela contribuir pienamente al progreso. Asi, esposible que la educadón en Quebec no haya tenido toda infiuencia que le otorgan las teoriassobre la disminudón de lafecundidad

Quand l’école des femmes était une école des mères. Influence de l’instruction sur la fécondité des Québécoises (1850-1940)