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De l'Etat le plus parfait dans la servitude, sont deduits, sur le plan de la theorie philosophique de la constitution du corps politique, des enseignements pour la comprehension de l'originalite de l'approche spinoziste de l'auto-organisation du corps collectifen general et de la democratie en particulier. C'est dans et par l'examen historique et politique de l'effort de perseverance in suo statu que Spinoza a elabore sa theorie du conatus et ce a travers l'etude d'un individu collectif, l'Etat hebreu. On ne peut pas detacher la theorie du conatus de la connaissance du proces concret d'actualisation d'une essence singuliere, et les concepts d'habitudo, de consuetudo, d'ingenium, de dispositio, conduisent a concevoir l'effort comme une pratique strategique d'affirmation et de resistance, dont le regime peut etre d'heteronomie ou d'autonomie. Strategie n'a pas un sens teleologique et instrumental: c'est la logique causale de chaque etre dans son effort singulier pour perseverer en son etre. Ainsi est mise a jour une ontologie politique spinoziste de la strategie qui eclaire, pour tout regime, le rapport de la multitude a ses institutions.

De l’étude de l’État hébreu à la démocratie La stratégie politique du conatus spinoziste