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À partir d'une lecture critique des principaux ouvrages concernant l'exclusionrécemment parus en France, cet article présente un point de vue concernant l'articulationexclusion-travail. Il montre que les recherches socio-historiques concernant la protectionsociale sont, pour la plupart, marquées par une tendance à la surestimation du rôle del'État. Cette surestimation s'accompagne d'une moindre attention aux formes de solidarité etde revendication sociales issues des collectifs de travail. Il se propose, enfin, d'attirerl'attention sur les nouvelles modalités de mobilisation au travail que suppose la sociétépost-industrielle et tente d'en déduire les conséquences en matière de lien social et desolidarité.Based on a critique of the leading studies on exclusion recently published in France,this article examines the relationship between exclusion and work. It shows that mostsocio-historical studies on social security tend to overemphasize the role of the state.They thus pay less attention to forms of social solidarity and to demands emerging fromlabour groups. The article suggests that we increasingly focus on the new types of workorganization required in post-industrial society and looks at some of the possibleconsequences regarding the social link and solidarity.A partir de una lectura crftica de las obras principales publicadas recientemente enFrancia sobre la exclusion, este artfculo présenta un punto de vista respecta a laarticulation de la exclusion y del trabajo. Él muestra que las investigacionessocio-histôricas sobre la protection social estân marcadas, en su mayorfa, por una tendenciaa sobrevalorar el rol del Estado. Esta tendencia se acompafia de un prestar una menoratenciôn a las formas de solidaridad y de revindication sociales generadas en los colectivosde trabajo. El se propone, finalmente, llamar la atenciôn sobre las nuevas modalidades demovilizaciôn al trabajo exigidas por la sociedad postindustrial y trata de deducir lasconsecuencias de ello en cuanto al vmculo social y a la solidaridad

Les sociologues et l’exclusion. Que reste-t-il entre l’individu et l’État?