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Cet article a pour but de présenter la démarche théorique et méthodologique de l'analyse ego-écologique. La question que l'on se pose est comment une personne, membre d'une société et d'une culture données et évoluant dans un certain milieu, élabore une image de soi, des autres et de la société. Les représentations ne sont pas seulement des idées, une traduction mentale d'une réalité extérieure perçue mais renvoient à tout un espace imaginaire et symbolique, à une création qui exprime en même temps des valeurs, une conception de soi et du monde. C'est cet espace imaginaire et symbolique qui sous-tend et accompagne en tant que pensée de fond les représentations qu'une personne ou un groupe se donne que l'analyse égo-écologique se propose d'explorer. Ces représentations s'incarnent dans des mots, des thèmes qui ont une résonnance particulière dans la mesure où ils capturent quelque aspect de l'identité, sont lourds d'expériences, de souvenirs personnels et d'images. Ces mots forces ou mots valeurs que nous avons appelé mots identitaires constituent le point de départ de l'investigation par une méthode de contextualisation.This paper sets out to present the theoretical and methodological steps in ego-ecological analysis. The question to be studied is how a person, as a member of a given society and culture, and evolving in a certain environment, develops an image of self, of others and of society. The representations made are not only ideas, mental translations of a perceived external reality, but refer to a complete imaginary and symbolic space, to a creation which expresses values, a conception of self and of the world all at the same time. It is this imaginary and symbolic space which underlies and accompanies, as founding thought, the representations that a person or a group gives of herself, itself, that ego-ecology sets out to explore. These representations take the form of words and of themes which have a particular resonance insofar as they capture some aspect of identity and carry with them experiences, personal memories and images. These words, strong in feeling and values, which we have called identity words, constitute the starting point of this investigation, through a process of contextualization.El objeto de este artículo es presentar el camino teórico y metodológico del análisis ego-ecológico. La pregunta que se plantea es como una persona, miembro de una sociedad y de una cultura determinada y que evoluciona en un cierto medio, elabora una imagen de si mismo, de los otros y de la sociedad. Las representaciones no son solamente las ideas, una traducción mental de una realidad exterior percibida sino que remiten a un espacio imaginario y simbólico, a una creación que exprime al mismo tiempo valores, una concepción de si mismo y del mundo. Es este espacio imaginario y simbólico que sostiene y acompaña como pensamiento de fondo las representaciones que se da una persona o un grupo, que el análisis ego-ecológico se propone explorar. Estas representaciones se encarnan en palabras, temas que tienen una resonancia particular en la medida en que capturen algunos aspectos de la identidad, están llenos de experiencias, de recuerdos personales y de imágenes. Estas palabras-fuerza o palabras-valores que hemos llamado palabras identidad constituyen el punto de partida de la investigación por un método de contextualización

L’égo-écologie comme étude de l’interaction symbolique et imaginaire de soi et des autres