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Dans les pays occidentaux, le nombre de convertis à l’islam va en augmentant etle phénomène semble toucher davantage les femmes que les hommes. Alors quel’adhésion à l’islam implique l’incorporation d’un nouvel éthos, nous examinons laconstruction performative du sujet féminin musulman occidental. Les convertiesinterrogées produisent des discours standardisés sur la femme et sur la famille parlesquels elles critiquent les modèles de genre occidentaux et affirment leurappartenance à la communauté musulmane. Tout en reflétant les rapports de pouvoirqui gouvernent les sociétés française et québécoise, les converties formulent desprojets politiques qui se posent en alternative aux choix séculier et moderne etcontribuent à reconfigurer les domaines du privé et du public, ainsi que lesfrontières de la marge et du centre. L’article est basé sur un terrainethnographique comparatif mené auprès de femmes converties en France et auQuébec.While the number of converts to Islam seems to be rising in Western societies,it has been observed that women are more likely to change religion than men. Giventhat the adoption of the Muslim paradigm implies the embodiment of a new vision ofthe world, I examine how the Western Muslim woman subject is constructed throughnarrative performance. By producing standardized discourses on woman and the family,the converts express deep criticism of Western gender models while asserting theirbelonging to the Muslim community. As the product of the power relationships thatgovern French and Québécois societies, they build political attitudes they presentas alternatives to Western modern and secular choices. In so doing, they reframe thepublic and private spheres, as well as social borders between margin and center.This paper is based on an ethnographic study of women who have converted to Islam inQuebec and in France

diversité urbaine/revue du groupe de recherche diversité urbaine

Reconnue par l’autre, respectée chez soi : la construction d’un discours politique critique et alternatif par des femmes converties à l’islam en France et au Québec