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En una recentísima reseña de la nueva edición crítica de los Getica de Jordanes (s. VI), Maria Luisa Fele ha llamado la atención sobre el hecho de que el autor de esta imponente edición, Antonino Grillone, ha corregido sistemáticamente tres pasajes del texto de este historiador ostrogodo (Getica 6 y 279, y Romana 355), en los que la tradición manuscrita de la obra ofrece una única lección: el rarísimo adverbio perquaquam (‘por doquier’), que Grillone sustituye por el término, mucho más corriente, perquam (‘completamente’)1. Con esta conjetura se enmendaba el criterio seguido por Theodor Mommsen, quien, en su edición clásica de Jordanes, publicada en 1882, mantuvo el insólito perquaquam de la tradición manuscrita otorgándole, a partir del contexto, el significado de ubicumque2. El término perquaquam cuenta con tan escasos testimonios que el Thesaurus linguae Latinae duda incluso de su existencia, cuestionándose si uox agnoscenda est3. Haciéndose eco de las correcciones de Grillone, que ponían en duda su presencia en Jordanes y reducían así el número de sus testimonios, el redactor de la entrada en este monumental léxico, Paolo Gatti, solo tenía noticia de un pasaje tardoantiguo que atestiguase la misma voz: el prólogo a los Carmina del poeta merovingio Venancio Fortunato († 600/610), en el que el término consta bajo la forma per quaqua, carente de la nasal final y usualmente publicada por los editores de Venancio con una grafía segmentada4.

Una conjetura inusual: perquaqua(m). Nota a Venancio Fortunato, Vita Germani 57 Krusch