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m 1851, o filósofo alemão Arthur Schopenhauer publica sua primeira obra de sucesso comercial, Parerga und Paralipomena, a qual, nas palavras do próprio autor, se define pela reunião de “pensamentos isolados, porém sistematicamente ordenados, sobre diversos assuntos”. Dentre estes “pensamentos isolados”, podemos encontrar um pequeno capítulo que aparece sob o título “Sobre a educação”, e que constitui objeto deste trabalho de tradução. Neste texto, dividido em cinco parágrafos, Schopenhauer disserta sobre o método mais adequado pelo qual o ser humano pode ser educado. Pode-se dizer que dois princípios norteiam suas reflexões sobre o tema: primeiro, que a própria natureza do nosso intelecto exige que os nossos conceitos (Begriffe) se formem, por abstração, a partir de nossas intuições (Anschauungen), e não pela via oposta; segundo, que a finalidade de todo processo educacional é o de fornecer conhecimento ou familiaridade com o mundo, e que portanto sejamos capazes de compreender como as coisas realmente se sucedem. Aqui convém fazer um parêntese. Traduzimos a palavra alemã Anschauung por “intuição”, em obediência à longa tradição já existente no Brasil – aqui posso citar de passagem os trabalhos de tradução de Wolfgang Leo Maar, Maria Lúcia Mello e Oliveira Cacciola, e Jair Barboza – de geralmente traduzir Anschauung por esta palavra. No contexto do presente trabalho, a mesma palavra também poderia ser traduzida por “percepção”, sem que isso acarretasse qualquer dano ao sentido do texto. Como escreve o tradutor E.F.J. Payne em sua introdução à tradução inglesa de “O mundo como vontade e representação”,

Tradução do Capítulo 28 do Tomo II de "Parerga e Paralipomena" ("Sobre a Educação")