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Compreendemos mito e verdade como interpretacao, isto e, discurso, aqui definido como efeito de sentido entre interlocutores (Pecheux, 1997). A partir do tema proposto neste numero, refletimos discursivamente sobre o conceito de lingua crioula pelas relacoes entre linguas no espaco simbolico de Cabo Verde, pais membro da Comunidade de Paises de Lingua Portuguesa (CPLP). Questionamos o modo como a sociolinguistica, ao conceituar lingua crioula , atualiza a memoria do mito da lingua de origem, pura, e significa como variacao linguistica as diferentes materialidades das linguas cabo-verdiana e portuguesa, silenciando, neste espaco, o politico constitutivo da tensa e incontornavel relacao unidade/diversidade.

NOSSAS LÍNGUAS SÃO CRIOULAS OU "A" LÍNGUA NÃO HÁ: MITO? VERDADE? OU INTERPRETAÇÃO?