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Le problème fondamental, au niveau de la transformation interne et graduelle des sociétés est celui du choix d’un modèle de développement adapté aux valeurs locales et susceptibles d’entrainer la population entière dans le processus du progrès. La visée est de réaliser des efforts, à l’échelon local du pays, axés davantage sur l’agriculture, l’industrie et les transports. De telles réalisations s’opèrent dans un ensemble intégré2. Pour cela, une organisation socio-administrative spécifique s’impose et qui prendrait en compte la donne genre dans la problématique foncière qui est la notre aujourd’hui. Le mwami est le détenteur de la terre et la gère pour le compte de la communauté, lui-même, ou par l’intermédiaire des grands notables qui détiennent leur pouvoir du mwami. La terre, en tant que facteur de production, est d’une importance capitale dans le travail quotidien de la femme qui travaille la terre pour nourrir sa famille au quotidien. La terre s’acquiert soit par héritage, soit par donation ou par prêt et, depuis quelques années, par la vente. Etant donné qu’au regard de la coutume, la femme n’hérite pas, dans la plupart des cas, des biens de son père ou de son mari, elle acquiert la terre par l’intermédiaire de ces enfants, de l’époux, ou d’une tierce personne. De plus, elle n’a souvent pas de pouvoir d’achat économique pouvant lui permettre d’acheter la terre au Congo. Le droit qui reste coutumièrement reconnu à la femme en matière foncière est un droit d’exploitation et non de propriété, nonobstant le fait qu’il est un droit fondamental consacré par la constitution et certains textes régionaux et internationaux de protection des droits de l’homme. La femme congolaise, en tant qu’être humain, jouit des mêmes droits économiques, sociaux et culturels que l’homme. Le droit de propriété, un droit réel et un droit-créance3 est reconnu à tout être humain dont également la femme qui peut en être détentrice. La constitution congolaise de 2006 consacre et garantit le droit de propriété à son article 344. Aucune personne ne peut se voir privée de son droit de propriété foncière si cela ne

De l’accès à la propriété « foncière » par la femme au regard du système juridique congolais : état de la législation en droit congolais.