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Montesquieu, en châtiant les mœurs françaises de son époque, écrivait que « l'université de Paris est la fille aînée des rois de France; et très aînée, car elle a plus de neuf cents ans : aussi rêve-t-elle quelquefois »2.Quelques décennies plus tard, Victor Hugo notait qu’ « au quinzième siècle.... l'université couvrait la rive gauche de la Seine, depuis la Tournelle jusqu'à la tour de Nesle3 ». Ces deux citations émises par deux éminences grises des lettres françaises montrent à quel point l’université a suscité moult interrogations au fil des siècles. Cependant, la place, le rôle, les missions, la forme de l’institution universitaire ont connu différentes variations selon les temps, les pays et les politiques publiques en matière de gouvernance universitaire. Selon ces paramètres, les universités ont bénéficié de libertés ou sont placées sous un régime de servitude. Une longue bataille des universitaires et des étudiants ont eu pour aboutissement la consécration des libertés et leur corollaire, les franchises universitaires4. Force est de constater toutefois que « libertés académiques » et « franchises universitaires » ne recouvrent pas systématiquement les mêmes réalités. Les secondes sont comprises dans les premières. La distinction entre les deux notions est relativement simple. Les libertés académiques vont, en principe, au delà des franchises universitaires. Dans le cadre de notre réflexion, nous mettrons un accent sur les franchises certes, mais il arrivera des configurations où les deux notions seront confondues pour les besoins de la démonstration5. Au Sénégal, la notion a été héritée de la colonisation française. Les principes et les pratiques ainsi que leur portée juridique sont la continuité du fait colonial. Pendant cette période et jusqu’ aux événements de mai 1968, l’université Cheikh Anta Diop

LES FRANCHISES UNIVERSITAIRES AU SÉNÉGAL : ENTRE AUTONOMIE ET SERVITUDE