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Als Eric Voegelin vor fünfzig Jahren aus den Vereinigten Staaten nach München kam, um an der Ludwig-Maximilians-Universität als Gründungsdirektor das Institut für Politische Wissenschaft aufzubauen und die Politikwissenschaft in München zu etablieren, waren seit seiner Emigration 1938 lediglich fünf kleine Texte von ihm auf Deutsch erschienen. Die vor 1938 publizierten Schriften – teilweise sehr schwer zugänglich und thematisch an Diskussionen der Zwischenkriegszeit orientiert – waren weithin vergessen; und Voegelin selbst unternahm nach seiner Ankunft in München nichts, um sie der Vergessenheit zu entreißen. So lag bei der Übernahme seiner Professur 1958 keine deutschsprachige Schrift Voegelins vor, die seinen eigenen Ansatz in der Form repräsentierte, in der er ihn zu jener Zeit ausgearbeitet hatte. Immerhin erschienen schon bald nach seiner Ankunft in München die deutsche Übersetzung der 1952 publizierten New Science of Politics sowie ein kleines Büchlein mit dem Text seiner Münchener Antrittsvorlesung und einer Studie über den Gottesmord (Voegelin 1959a, 1959b). Die beiden Bücher von 1959 prägten für lange Zeit und bis in unsere Tage hinein das Bild, das man sich in Deutschland von Voegelin machte, wobei die Rezeption von Anfang an selektiv war: Voegelin galt hierzulande in erster Linie als radikaler Modernitätskritiker, der die Neuzeit als gnostisches Zeitalter des Verfalls betrachtete, dessen intellektuelle Repräsentanten wie Comte, Hegel oder Marx den Weg in die Totalitarismen des 20. Jahrhunderts gebahnt hätten. Auch wenn die Gnosisthese ein keineswegs beiläufiger Topos des Voegelin’schen Inhalt

Eine Suche nach Ordnung in der Geschichte der Menschheit Über Eric Voegelins Schriften in deutscher Sprache