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Misshandlung und sexuelle Gewalt gegen Frauen und Mädchen im sozialen Nahbereich gelten mittlerweile als ein Politikum und als ein vom Staat zu bearbeitendes Problem. Nicht mehr als individuelle Schande verdrängt und persönliches Schicksal verharmlost, sondern als Menschenrechtsverletzung definiert, wird diese Gewalt, ausgehend von Ehemännern, Partnern, Vätern und Verwandten, unterdessen gesellschaftlich verurteilt und rechtsstaatlich geahndet. Für die übernommene staatliche Verantwortung des Schutzes und der Unterstützung der Gewaltopfer sowie der Inverantwortungnahme der Gewalttäter kommen zentrale Interventionsmedien wie Zwangsgewalt, Recht, Geld und Wissen zum Einsatz. Dies sollte entsprechend der viel zitierten Definition des modernen Staates durch den liberalen Nationalökonomen und Soziologen, Max Weber,1 als derjenigen „menschlichen Gemeinschaft, welche innerhalb eines bestimmten Gebietes [...] das Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit für sich (mit Erfolg) beansprucht“, auch nicht bemerkenswert sein. Angesichts der jahrzehntelangen Untätigkeit des bundesdeutschen Staates gegenüber dieser „ganz gewöhnlichen Gewalt“2 hinter den geschlossenen Türen der Institutionen von Ehe und Familie ist die Fülle der Verrechtlichungen und Aktivitäten der letzten Jahre jedoch durchaus erklärungsbedürftig. Denn trotz des vorausgesetzten physischen Gewaltmonopols des sozialstaatlich flankierten bundesdeutschen Rechtsstaates beruhen alle genannten Interventionsmedien zur (sexuellen) Gewalt gegen Frauen im sozialen Nahbereich auf einer gerade einmal seit einer Dekade konsensualen Neudefinition dessen, was zu den Staatsaufgaben zählt, die – wie an diesem geschlechterpolitisch hochrelevanten Beispiel überdeutlich zu erkennen ist – jeweils anerkannt, durchgesetzt, institutionalisiert und verteidigt werden müssen.3 So lässt sich die in der Bundesrepublik Deutschland erst in der zweiten Hälfte der 1990er Jahre verbindlich gewordene Neudefinition der staatlichen Agenda in Bezug auf Gewalt im Geschlechterverhältnis als Ergebnis langjähriger und zäher politischer Auseinandersetzungen und Kämpfe um die Legitimation und Delegitimierung staatlicher Nichtintervention gegenüber der im „Privatbereich“ ausgeübten Gewalt gegen Frauen nachvollziehen. Warum aber erweist sich die Einhaltung bzw. Durchsetzung des staatlichen Gewaltmonopols im Falle der Gewalt gegen Frauen im sozialen Nahbereich als etwas, das erst „gewollt“ werden musste? Gegen welchen Widerstand galt es, diese so selbstverständlich erscheinende Staatsaufgabe zur Anerkennung zu bringen? Wer ist an diesen (geschlech1.

Staatlichkeit, Gewalt und Geschlecht: Bekämpfung von (sexueller) Gewalt im sozialen Nahbereich als Staatsaufgabe