English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

As an introduction to the subject to be discussed, I wish to draw attention to Rudolf Arnheim's book Film as Art. Arnheim was one of the first European intellectuals to write an apologia for the new medium of film. In his theory, published in the thirties, he emphasized that film is a new art which merits its own and dignified place among the arts. He called film the tenth Muse. When reviewing his book in the fifties, the author explained that he had tried to lay down the aesthetic code of the new art. He hoped to preserve that code as "a book of standards" for the coming generations of filmmakers. In the review, he also presented his "book of standards" as a useful instrument in the hands of young directors for making dearer films.1 The theoretical will to standardize and to diagnose impurities is typical for the cultural project of the "enlightened" man. It is the project of modemism, the genealogy of which dates back to the modern times, espedally to the Age of Reason. Arnheim's theory is grafted onto modemism. The author hirnself is not aware that his theory is indebted to the philosophical aprioris of modemism. The fundamental reason for that is the absence of any explidt concept of culture. He develops his theory without investigating its cultural context. Furthermore, he completely overlooks the indispensable cultural dimension of film. (...)  ZUSAMMENFASSUNG: Die religiose Dimension im cinematographischen Bewustsein der postmodernen Kultur Der Text beschaftigt sich mit den religiosen und cinematographischen Auswirkungen der sogenannten ,postmodernen' Kultur, die das aktuelle Bewustsein der Menschen heute im Unterschied zur klassischen Modeme vor allem durch eine Pluralisierung des Wahrheitsbegriffs und eine dezentralisierte und disfigurierte Weltsicht gekennzeichnet sieht. Im ersten Schritt entwirft der Autor einen Ruckblick auf die Entstehung des Films als ein Element der modernen Industrialisierung und Technisierung seit dem 19. Jahrhundert. Anhand der fruhen filmtheoretischen Arbeiten von S. Eisenstein weist er am Beispiel der fruhen sowjetischen Filmtheorie nach, wie sehr das neue Medium in den Dienst des offensiven Projekts der fruhen Moderne gestellt und als einflusreiches Propagandainstrument fur die Ausbreitung von Aufklarung und Sozialismus und fur den ideologischen Kampf gegen Unmundigkeit und veraltetes religioses Bewustsein genutzt wurde. Im zweiten Schritt beleuchtet der Autor anhand aktueller Filme drei Brennpunkte, an denen sich die postmoderne Beziehung zwischen Film und Religion in der heutigen Kulturlandschaft verdeutlicht: einen biographischen, einen apokalyptischen und einen ikonophilen Fokus. An diesen Brennpunkten zeigt sich, das Film und Religion heute vielfaltig korrelieren und keineswegs mehr als kulturelle Antipoden fungieren. Anhand von Filmen wie ,Mission', ,Romero' und ,Daens' beschreibt der Autor den biographischen Fokus, den apokalyptischen Film rekonstruiert er vor allem anhand der Arbeiten von A. Tarkowskij und den ikonophilen Aspekt anhand moderner Film(sequenzen) uber das kunstlerische Schaffen zeitgenossischer Maler wie z. B. ,La Belle Noiseuse' von J. Rivette oder ,EI Sol del Membrillo' von V. Erice. Auf diesem Hintergrund vertritt der Autor die These, das der zeitgenossische Film eines der zentralen Medien zum Ausdruck religioser Bewustseinslagen ist und ein wichtiges Kulturfeld darstellt, auf dem heute religios uber die Situation des Menschen in der modernen Welt reflektiert wird.

The religious dimension of cinematographical consciousness in postmodern culture.