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El modelo social chileno ha cedido tradicionalmente poco lugar formal a las diferencias. No obstante, encontramos, en ciertos espacios marginales, instancias en las cuales han podido prosperar curiosos rincones de libertad y de tolerancia. El objetivo del presente artículo es comprender cómo el rol marginal del circo fue clave para la popularización del transformismo. El caso del Circo Timoteo representa el resultado de un sincretismo cultural, de herencia europea y mesoamericana, en torno al humor y a los roles sexuales, que nos adentra a una aproximación mucho más compleja que una simple realidad social formal unívoca. La figura del género cruzado adopta, en el circo chileno, un espacio propio respecto a la ambigüedad de los roles sexuales y sociales desde un sincretismo cultural criollo. La diferencia adquiere su espacio desde el margen de la ambigüedad formal. En primer lugar, nos adentraremos en entender teóricamente el ambiguo rol del transformista en el circo criollo chileno, desde su estigmatización hasta su empoderamiento desde la burla. En segundo lugar, nos centraremos en el análisis histórico y etnográfico del caso del Circo Timoteo, en la ambivalencia de ser considerado tanto como elemento genuino del circo criollo chileno, como enfermedad de trascendencia social. En tercer y último lugar, nos detendremos en el análisis lingüístico de los discursos de los transformistas del Circo Timoteo, para demostrar su ambivalencia compleja, como espacio de la diferencia a la criolla.El model social xilè ha cedit tradicionalment poc lloc formal per a les diferències. Amb tot, trobem, en alguns espais marginals, institucions en les quals s’han pogut establir curiosos racons de llibertat i tolerància. L’objectiu del present article és entendre com el rol marginal del circ ha estat clau per a la popularització del transformisme. El cas del Circo Timoteo representa el resultat d’un sincretisme cultural, hereu de la tradició europea i mesoamericana, al voltant de l’humor i dels rols sexuals, que ens endinsa en una aproximació molt més complexa que la simple realitat social formal unívoca. La figura del transformisme adopta, al circ xilè, un espai propi respecte a l’ambigüitat dels rols sexuals i socials, des d’un sincretisme cultural propi. La diferència obté el seu lloc des del marge de l’ambigüitat formal. En primer lloc, ens endinsarem a entendre teòricament el rol ambigu del transformista dins del circ xilè, des de l’estigmatització que pateix, fins a l’apoderament que realitza des de la burla. En segon lloc, ens centrarem en l’anàlisi històrica i etnogràfica del cas del Circo Timoteo, des de l’ambivalència entre un gènere propi dins del circ xilè i com a malaltia de transcendència social. En tercer i darrer lloc, ens aturarem a l’anàlisi lingüística dels discursos dels transformistes del Circo Timoteo, per demostrar-ne l’ambivalència complexa, com un espai de la diferència a la xilena.Le modèle social chilien a laissé traditionnellement peu de place formelle pour les différences. Malgré tout, nous trouvons dans certains espaces marginaux, des situations dans lesquelles ont pu aboutir quelques espaces de liberté et de différence. L’objectif de cet article est de comprendre comment le rôle marginal du cirque a joué un rôle clé dans la popularisation du transformisme. Le cas du Circo Timoteo représente le résultat d’un syncrétisme culturel, d´héritage européen et mésoaméricain, autour de l’emploi de l’humour et des rôles sexuels, dans une approche beaucoup plus complexe que celle d’une réalité sociale simplifiée et univoque. La figure du transformiste acquiert dans le cirque chilien un espace propre, par rapport à l’ambigüité des rôles sexuels et sociaux, depuis un syncrétisme culturel propre. La différence gagne sa place depuis le regard de l’indéfinition de la marge. En premier lieu, nous allons comprendre théoriquement, le rôle ambigu du transformisme dans le cirque au Chili, depuis sa stigmatisation jusqu’au pouvoir obtenu par la satire. Deuxièmement, nous allons nous centrer sur l’analyse historique et ethnographique du cas du Circo Timoteo, depuis la dualité entre la considération du transformiste comme une particularité du cirque chilien ou son inclusion comme maladie contre les bonnes moeurs. Troisièmement, nous pointerons l’analyse linguistique des discours des transformistes du Circo Timoteo, pour démontrer l’ambivalence complexe des discours, dans la construction d’un espace de différence particulier.The Chilean social model has traditionally left little room for formal differences. In certain marginal spaces, however, there are instances in which some niches of freedom and tolerance have been able to flourish. This article aims to understand how the marginal role of the circus was instrumental in popularizing cross-gender roles. The Timoteo Circus is the result of a cultural syncretism between the European and Mesoamerican heritage around humor and sexual roles and is much more complex than a simple and unambiguous formal social reality. In this Chilean circus, the cross-gender figure adopts its own space based on the ambiguity of sexual and social roles through cultural syncretism. Difference occupies a place thanks to the margin of formal ambiguity. We first attempt to theoretically examine the ambiguous role of cross-gender in the Chilean circus from its stigmatization of gender to its empowerment through mockery. Secondly, we explore the ambivalence of the Timoteo Circus from both a historical and ethnographical viewpoint as both a genuine element of the Creole Chilean circus and as a social disease. Thirdly, we analyze the discourses of the Timoteo Circus cross-dressers to demonstrate their complex ambivalence as a way to build a specific space for difference

El lugar de la diferencia en Chile: circo y transformismo. El caso del Circo Timoteo