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O Monismo de Triplo-Aspecto (MTA) pretende propor uma metafísica da mente com um lugar explicativo para a consciência. Ao mesmo tempo em que está atento à multiplicidade de níveis ontológicos necessários para promover uma descrição completa da mente, o MTA tenta propor uma unidade. Tenho certeza que essa empreitada aparentemente paradoxal será alvo de críticas de outros comentaristas, mas, este para mim não está dentre os problemas principais da teoria. Acredito que existem três problemas principais com o MTA e o objetivo desse comentário é focar nesses problemas para possivelmente ajudar Alfredo Pereira Jr. a aprimorar o MTA. O primeiro problema não é exclusivo ao MTA, ele perpassa por todas as teorias “não redutivas” contemporâneas (das quais já tive contato), mas a forma como ele surge no MTA chega a ser esclarecedora, de tal maneira que eu apenas tenha o notado pelo estudo do mesmo. Trata-se da descrição do nível da consciência de uma forma não redutiva; não acredito que o MTA tenha conseguido atingir essa descrição e a primeira seção é dedicada a explicar a razão. Um segundo problema essencial para mencionar é o da causação. Um dos principais objetivos explicativos de uma metafísica da mente é lidar com a forma como aspectos conscientes se relacionam de uma forma causal com aspectos físicos e informacionais. Nesse caso acredito que o MTA se complica muito mais do que necessário e tento mostrar como há um modelo de causação simplificado, mas com o mesmo poder explicativo para o MTA. Por fim, um problema que o MTA vem carregando como exclusivamente seu é a relação dos conceitos relacionados à afetividade com a forma com que a consciência é mapeada na atividade de redes neuroastrocitárias. Mantive-me esperançoso de que o artigo alvo pudesse conter a solução para essa relação, mas como veremos na última seção, encontramos complicações.

EXPLICAÇÃO METAFÍSICA, CAUSAÇÃO E INTERAÇÕES NEURO-ASTROCITÁRIAS: UMA RÉPLICA A O CONCEITO DE SENTIMENTO NO MONISMO DE TRIPLO ASPECTO