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Neste artigo analiso o advento de Clementina de Jesus ao cenaculo artistico na decada de 1960. Seu surgimento possibilitou que certo nacionalismo de esquerda, ate entao propugnado de modo univoco por um grupo de intelectuais e ativistas das artes populares, descobrisse uma nova feicao, a que viria a ser considerada a mais “autentica”: a afro-negro-brasileira. A partir deste ponto abria-se uma via aos movimentos negros e aos construtos que davam conta da categorizacao do outrora “nacional-universal” samba: o “verdadeiro” samba encontrava doravante a sua raiz exclusivamente afro-negra, ao passo que, de outro lado, o que se pode denominar imprecisa e vagamente de “cultura” afro-brasileira – ideario que em partes subsidiou a formacao do Movimento Negro Unificado – o seu simbolo-mor nas artes nos anos 1970-80: o samba “verdadeiro”.

A RAINHA QUELÉ: RAÍZES DO EMPRETECIMENTO DO SAMBA