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O artigo pretende mostrar: como o direito a vida e a ideia de sua sacralidade e protecao absoluta, como bem juridico fundamental, direito humano universal, corresponde a uma construcao historica; que esta construcao historica teve meritos humanitarios, mas, que todo este discurso de supervalorizacao da vida humana carrega uma forte dose de poder e dominacao sobre o ser humano enquanto sujeito de direitos – trata-se da biopolitica. A ideia e trabalhar com um autor do jusnaturalismo e liberalismo do seculo XVII ou XVIII, como Locke, e demonstrar como o discurso dos direitos naturais transcorreu deste periodo ao seculo XIX em que a biopolitica tornou-se evidente. Como, entao, a biopolitica ingressa na logica da protecao dos direitos humanos que tiveram sua origem na teoria dos direitos naturais. O objetivo sera, entao, apontar, dentro da propria filosofia ocidental, como o valor vida pode ser relativizado pelo mesmo discurso que a eleva a valor fundamental e direito humano inalienavel, ou seja, demonstrar que o fundamento de sua protecao absoluta e de sua relativizacao imbrica no mesmo ponto: a biopolitica.

A INSERÇÃO DA BIOPOLÍTICA NO DISCURSO DOS DIREITOS HUMANOS: A TRANSPOSIÇÃO DA VIDA DE DIREITO DO HOMEM INALIENÁVEL À OBJETO MATÁVEL