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Podría parecer paradójico a primera vista 1r a la búsqueda de la estructura hásica de la sociología marxista en los escritos antisociolcígicos de ;\ntonio Gramsci. Sin emhargo, los comentaristas y analistas de su obra han puntualizado que su rechazo a la sociología positivista no significa un rechazo a la posibilidad de la existencia de la reflexión sociológica dentro de la tradición marxista. Lo que Gramsci critica es la función abstracta, conservadora e ideológica del positi­ vismo; por lo tanto, la sociología, al mismo tiempo que tiene que renunciar a sus amhiciones de clahorar un sistema absoluto de leyes sociales, puede contribuir a la comprensión de los orígenes, condiciones e importancia de los sistemas socio­ culturales. Cada sociedad posee su propio sistema de racionalidad. La sociología está llamada a descubrirlo, ideologizarlo y sustituirlo por un sistema de raciona­ lidad que heneficie a la totalidad de la sociedad civil. Precisamente en esto consiste la relevancia actual del pensamienlo de (iramsci en un período caracte­ rizado por el ahandono a la utilización de la teoría crítica del capitalismo y por una gradual adhesión a las diferentes "post-preocupaciones: post-induslrialismo, postmodernismo, postcolon ia I ismo" (Wa I lerstein 2000).

Gramsci y la sociología del conocimiento: un análisis de la concepción del mundo de las clases subalternas