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This article deals with the issue of responsibility in international criminal law in light of John Searle’s philosophy as well as Thomas Lubanga decision at the International Criminal Court. In the first section, we analyze the declaration of criminal responsibility in function of Austin and Searle’s theory, considering it as an illocutionary act the meaning of which depends upon a specific institutional framework. We show, in the second section, how this framework can be construed as a paradigmatic example of Searle’s construction of social reality, especially in virtue of how mind, language and society interact. As far as we are concerned, concepts such as collective intentionality, status functions attributions and deontic powers are crucial to understand that link. Indeed, as we argue in the third section, the systems of deontic powers associated with international law, such as the International Criminal Court, not only elucidate international criminal courts, but also the imprescriptibly of crimes against humanity. International agreements that promote and protect human rights, which deal with the imprescriptibly of those crimes, are addressed in the final section, where we also show a number of reflections upon the Lubanga trial.En este trabajo examinamos el tópico de la responsabilidad en el derecho penal internacional a la luz de la filosofía de John Searle, y del fallo dictado por la Corte Penal Internacional en el caso de Thomas Lubanga. En el primer acápite analizamos la declaración de responsabilidad penal en función de la teoría de actos de habla de Austin y de Searle, tratándola como un acto ilocucionario cuyo significado es dependiente de un marco institucional específico. Luego, en el segundo acápite, mostramos de qué forma tal marco puede reconstruirse como un ejemplo paradigmático de la realidad social construida descrita por Searle, especialmente en virtud del nexo entre mente, lenguaje y sociedad. A nuestro juicio, los conceptos de intencionalidad colectiva, atribución de funciones de estatus y poderes deónticos son fundamentales para entender tal nexo. En efecto, tal como argumentamos en la tercera sección, los sistemas de poderes deónticos asociados al derecho internacional no solo explican la aparición de Tribunales penales internacionales, como la Corte Penal Internacional, sino además el carácter imprescriptible de los crímenes de lesa humanidad. Los acuerdos internacionales que promueven y protegen los derechos humanos, y que tratan la imprescriptibilidad de aquellos crímenes, son objeto de análisis en la sección final, en donde exponemos algunas reflexiones finales a partir del caso Lubanga

La responsabilidad en el derecho penal internacional: una aproximación desde la filosofía de John Searle. Reflexiones a partir del caso Lubanga