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In The Pure and the Impure, a much underappreciated text in Colette’s oeuvre, the author insightfully explores marginal worlds. She is retrospectively a spectator but also a participant: the fact that she wonders about her own identity as a woman writer allows her to discover that the limits between womanhood and writing are not so clear. She inverts the sexual characteristics and values of both worlds. She ultimately refuses to either normalize or marginalize the separation between both realms. Far from the frequent idealization of the world in representations of the normal, she prefers the world’s complexity and impurity; and the body is the new central place to access the world’s reality. Thanks to the variety and intensity of sensations, Colette can indefinitely be in contact with both world and life, which are ready to be described rather than elucidated.En Lo Puro y lo Impuro, texto que sufrió cierta marginación en la obra de Colette, la autora nos lleva por mundos marginales en una descripción que tiene varios objetivos. A partir de la observación, de su propia interrogación sobre su identidad como escritora y mujer, y desde un punto de vista algo particular, el de una espectadora /actriz, Colette invierte las cualidades de los sexos y los valores de los dos mundos. Demuestra que los habitantes de los márgenes no son tan distintos de los llamados “normales”. Lejos de la idealización, de la pureza, Colette hace del cuerpo y de las sensaciones el verdadero centro, que permite acceder al mundo en toda su complejidad (impureza) y al misterio de la vida, siempre renovado y más accesible a la descripción que a la comprensión.Dans Le Pur et l’Impur, texte souvent considéré à part dans l’oeuvre de Colette, celle-ci nous guide dans une description de mondes marginaux. À partir de son observation et du recul d’une posture ambigüe de spectatrice-actrice, conférée notamment par la maturité, elle réfléchit sur la nature du plaisir, sur la division entre les mondes marginaux et « normaux », et nous livre sa quête d’identité de femme et de créatrice. Une identité complexe qui lui a permis d’appréhender et de comparer les comportements de ces deux mondes. Elle inverse les qualités attribuées à chaque sexe puis les valeurs des deux univers, et les rapproche en refusant l’idéalisation, la pureté. Le corps devient le lieu central qui permet seul l’accès au monde : grâce aux sensations, sa complexité (impureté) et le mystère de la vie se renouvellent constamment, offrant à l’imagination une source inépuisable de plaisir, dont l’écriture peut rendre compte par la description

"Le Pur et l’Impur" de Colette: de los espacios marginales hacia el centro