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The crisis of Modernity in mid-twentieth century led to a paradigm shift in lost world fiction. Unlike former imperialist fantasies in which the lost race was symbolically incorporated into the allegedly superior Western civilization, several modernist lost world romances depict primitive societies endowed with utopian perfection, embodying thus the accomplished dream of paradise. Unfortunately, contemporary mankind does not always seem worthy of enjoying the primitive desired city. For example, in the lost race tale Those Who Are Not Descended from Eve (1941), by Luis Antonio de Vega, man is inherently flawed and unable to return to the lost paradise. This brilliant Spanish example of lost world fiction skilfully exploits the pessimistic notion of an essentially impossible utopia.A mediados del siglo XX, la crisis de la Modernidad propició un cambio de paradigma en la ficción de mundos perdidos. A diferencia de las fantasías imperialistas anteriores que acababan incorporando simbólicamente la raza perdida a la civilización occidental supuestamente superior, varias novelas de mundos perdidos modernas pintan sociedades primitivas que presentan los rasgos de la perfección utópica y encarnan el sueño cumplido del paraíso. Por desgracia, el ser humano contemporáneo no siempre parece digno de disfrutar la primitiva ciudad deseada. Por ejemplo, en la arqueoficción Los que no descienden de Eva (1941), de Luis Antonio de Vega, el hombre es intrínsecamente imperfecto e incapaz de regresar al paraíso perdido. Este ejemplo brillante español de la ficción de mundos perdidos explota hábilmente la noción pesimista de una utopía esencialmente imposible

Mundos perdidos, paraísos perdidos: ciudad primitiva y utopía imposible en Los que no descienden de "Eva" (1941), de Luis Antonio de Vega