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En este estudio, enfocamos el concepto de ‘exilio’ de Tomás Segovia (Valencia 1927 – México 2011). Para ello, recurrimos a la noción de ‘fidelidad’ ya que Segovia considera el destierro una ‘experiencia de fidelidad-infidelidad’. Con el fin de llegar al mejor entendimiento de los orígenes del concepto de ‘fidelidad’ nos remontamos a sus ensayos de los años 50 y 60 (Sextante 1991) en los que la noción aparece por primera vez. Para Segovia, influenciada, en parte, por el existencialismo francés, la verdadera ‘fidelidad’ no es estática, sino dinámica: es un proyecto individual, humano para el que no hay recetas, ni valores fijos ni un camino predilecto. La ‘fidelidad’ de Segovia es, además, una ‘fidelidad’ creativa, que se renueva sin cesar: es una actitud cambiante que linda, en determinadas circunstancias, con la ‘infidelidad’. La interpretación dinámica e innovadora que Segovia propone posibilita la delimitación de un territorio limítrofe en el que ‘fidelidad’ e ‘infidelidad’ se tocan un instante. Es en esta zona fronteriza se sitúa la ‘condición de exilio’ de Segovia.To study the concept of ‘exile’ used by Tomas Segovia (Valencia 1927 – México 2011), we resort to the notion of ‘fidelity’, given that the author considers the exile as an ‘experience of fidelity-infidelity’. In order to understand the origins of Segovia’s concept of ‘fidelity’, we go back in time to his essays written in the 1950s and 1960s (Sextante 1991), in which this notion appears for the first time. In Segovia’s interpretation, clearly influenced by French existentialism, ‘fidelidy’ is not static but dynamic: it is an individual project, a human plan for which there exist no recepies, no fixed values nor a preferred method. He emphasizes the innovative and creative dimension of ‘fidelity’, which renews itself constantly: true ‘fidelity’ is a changing attitude which borders, in certain circumstances, on ‘infidelity’. Segovia’s dynamic and innovative interpretation makes it possible to mark out a bordering territory in which fidelity and infidelity meet. In this border zone Segovia’s ‘condition of exile’ is situated

Aproximaciones al exilio de Tomás Segovia a través de la “fidelidad” de Goethe, Cesare Pavese y Albert Camus