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En el capítulo introductorio de este libro, al referirse a uno de los problemas metodológicos centrales que ha de abordar el estudio de cualquier ciudad, Francisco Cruces escribe: “Al no existir un relato único desde el que construir el todo, se hace necesario un montaje complejo de puntos de vista” (17). La antropología social y cultural goza aún de una imagen pública equívoca, como ciencia ocupada en gran medida en hacer visible lo alterno y lo extraño. Sin embargo, algo paradójicamente, lo aparentemente inmediato, propio y conocido, que conforma la ciudad exige también un considerable trabajo de visibilización. Por tomar solo dos imágenes de Cosmópolis, se hace necesario visibilizar los flujos aparentemente intangibles de capitales e información, como en el capítulo 2 escrito por Romina Colombo; o visibilizar los múltiples movimientos en el mercado de abastecimiento alimentario, como en el capítulo 5 de Montserrat Cañedo. Un objeto central en ese proceso de visibilización es sin duda el ritmo, los ritmos, como fue formulado por Lefèbvre en una aproximación poco más que intuitiva: Rhythmanalysis2. Cosmópolis apunta muchas claves para pensar sobre ese objeto fundamental de la ciudad y lo urbano, que tal vez podrían ser recogidas en indagaciones posteriores. Al sugerirlo, me pongo en la posición del lector que ha encontrado en este libro motivos para pensar. La estructura de Cosmópolis es reticular. A esa estructura conduce, bajo mi punto de vista, cualquier planteamiento multisituado. Los autores han decidido entender esa red como un conjunto de “ventanas” para mirar la ciudad; una metáfora que deja intencionadamente al lector la tarea de establecer las múltiples relaciones entre las perspectivas de lo urbano que esas ventanas aportan. Tras el Madrid en cifras y en perspectiva histórica de Romina Colombo, donde no se pretende ofrecer una descripción “en la superficie de las capas del presente, sino en el espesor de las capas del pasado” (72) (capítulo 2), se ofrece la siguiente red de nodos (algunos de ellos también formados por otros nodos). El estudio que Fernando Monge ofrece en el capítulo 3 está compuesto como una crónica de dos (o tal vez más) barrios en uno, tomando por objeto a “Maravillas-Malasaña-Universidad”. El capítulo 4, escrito por Luis Reygadas, se centra en el análisis de cuatro empresas emergentes en la ciudad de Madrid. Montserrat Cañedo presenta en el capítulo 5

Las múltiples formas de lo urbano y la experiencia del universalismo