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Es improbable que los jóvenes de la segunda década del siglo XXI tengan como referencia de la historia de España la novedosa y revolucionaria forma de organización social que constituyeron las comunidades libertarias. Este colosal intento de conseguir el poder por parte de las clases populares se extendió de forma rápida y alcanzó una gran parte de la estructura social y productiva. Nacidas en un periodo histórico convulsivo, que coincidió en parte con una guerra civil, de duración muy efímera y con sus protagonistas principales desaparecidos, no es fácil evaluar con objetividad su dinámica de funcionamiento interno y sus consecuencias sociales y económicas. A juicio del autor una de las primeras cuestiones que debe ser analizada con detalle es la expulsión de su presencia y su importancia de la memoria colectiva de los españoles, ya que, según la opinión de la mayor parte de los investigadores, fue el proyecto de organización social revolucionaria más novedoso que se conoce. Por ello, rescatar y reevaluar su existencia es muy necesario, en la medida en que pueda ser aprovechado para una reflexión sobre los posibles modos de organización social en el presente y en el futuro. ¿En qué medida puede ser útil conocer a fondo este fenómeno organizativo en un contexto de crisis económica que mantiene cierto paralelismo con la situación de los años 30, aunque sin el marco de conflictividad política de entonces? Es la pregunta que el texto trata de responder. Para ello parte de un análisis psicosociohistórico sobre su estructura interna, sus dificultades de funcionamiento en un contexto de guerra y crisis y en los factores que influyeron en su proceso de disolución. Todo ello en una reflexión de ida y vuelta desde los años treinta a la actualidad, contrastando las condiciones sociales de las dos épocas y tratando de aplicar los principios de la psicología social a ambos periodos. El primer capítulo analiza las consecuencias psicosociales del neoliberalismo y la globalización, tema que ya había sido abordado anteriormente por el autor en 2014. El neoliberalismo globalizador ha producido no solo un incremento de las desigualdades sociales, sino la conformación de ciertas características psicológicas y de pensamiento en los sujetos que vivimos en él. La creencia en el valor absoluto y la omnipotencia del poder económico frente a cualquier otro mecanismo de organización social o de decisión se ha extendido como marco cognitivo incuestionable. La ideología capitalista avanzada, de pensamiento único, y la complicidad de la psicología producen la internalización de objetivos individualistas, que favorecen las conductas egoístas, no cooperativas e

Ovejero, A. (2017): "Autogestión para tiempos de crisis", Madrid, Biblioteca Nueva, 270 pp.