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Con su traducción e introducción a los “Escritos Preliminares de la Riqueza de las Naciones y Consideraciones sobre la Primera Formación de las Lenguas”, Gonzalo Carrión ha realizado un aporte importante. Tal como se afirma al inicio de este libro, Adam Smith es un pensador cuyo “reconocimiento” excede con creces al “conocimiento” de su obra. Y esta distancia es aún más aguda en nuestro mundo hispanoamericano. La primera traducción de Una Investigación acerca de la Naturaleza y las Causas de la Riqueza de las Naciones (RN, 1776) de Alonso Ortiz se realizó recién el año 1794 y la primera traducción de La Teoría de los Sentimientos Morales (TSM, 1759) tuvo que esperar más de doscientos años, hasta que finalmente tuvimos disponible la excelente traducción de Carlos Rodríguez Braun en 19972. También es cierto que la suerte de TSM fue diferente a la de RN. En efecto, el impacto de esta última obra eclipsó el éxito inicial de TSM. Si bien TSM fue el libro que le trajo prestigio intelectual y fama a Adam Smith en vida, fue la influencia histórica de RN —un libro muchas veces citado y mencionado, pero pocas veces comprendido a cabalidad— lo que catapultó a Smith como el padre de la economía y dejó a TSM en el olvido. En 1926 James Bonar perceptivamente sostuvo que “la fama de RN permitió mantener viva la memoria de TSM”, una memoria que fue muy poco leída. No es casual que durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX sólo cuatro ediciones de TSM fueran publicadas en inglés. Pero la razón principal de este olvido es simple. El predominio intelectual que ejercieron el utilitarismo de Bentham y la deontología kantiana opacaron esa teoría ética smithiana fundada no en la razón, sino en una combinación de sentimientos y deliberación racional. La discusión moral de durante el siglo XIX y gran parte del siglo XX estuvo marcada por la autoridad del concepto de utilidad o del deber moral representado por el imperativo categórico. La hegemonía intelectual de ambas corrientes filosóficas encubrió esa riqueza que escondía TSM. Y si a todo esto sumamos las interminables discusiones sobre el famoso Das Adam Smith Problem que sostenía que ambas obras serían incompatibles, la historia convirtió a TSM en una gema filosófica perdida. Peor aún, los economistas prácticamente ignoraron TSM por considerarla una obra de corte psicológico, muy alejada del énfasis matemático que guiaba a la economía neoclásica.3 Es más, Friedrich Hayek, quien fuera junto a Keynes el más ilustrado de los economistas del siglo XX, si bien toma y discute algunos pasajes de TSM, no comprendió la importancia de la simpatía y del proceso simpatético (Montes, 2011). TSM era considerada una obra menor, o una simple e incómoda memoria mantenida por la influencia de RN. Sin embargo en 1976, conmemorando el bicentenario de RN, se inició la publicación del Glasgow Edition of Smith’s Works and Correspondece que partió con la publicación de RN y

Aportes a las traducciones de la obra de Adam Smith