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Queridos colegas, mi punto de partida es más bien melancólico. Después de más de cuarenta y cinco años, y no muy lejana ya la jubilación, he aquí que, día tras día y clase tras clase, sigo y seguimos amarrados los profesores de las llamadas «ciencias de la cultura o del espíritu» a la tarea de enseñar una ciencia impura, con un utillaje verbal un tanto impreciso, con un vaivén entre la descripción de los hechos y la afirmación de ideales que, en verdad, tiene algo de navegación mareante. ¿A cuál de los dos polos dar preferencia, a los hechos, a los ideales?, ¿hasta qué punto debemos valorar para no trasmitir tan sólo a nuestros alumnos una información aséptica? y ¿hasta qué punto debemos abstenernos para no coaccionar su libertad de juicio, esto es, para no «hacer política» en las aulas? Todo esto por lo que respecta al plano pedagógico. Pero también por lo que toca a nuestras conferencias y publicaciones se nos plantean acuciantes problemas. ¿Con qué concepto de «objetividad» científica trabajamos efectivamente?, ¿es éste un concepto tan sólo exigible a las ciencias naturales o ciencias puras según reza la vieja tradición? o ¿acaso hemos construido nuestro concepto operativo de objetividad sobre una plantilla científico-natural sin tener en cuenta las exigencias singulares que, en este orden, presentan las ciencias humanas y, en concreto, la jurisprudencia? Como ven presento un ramillete de preguntas que todos los docentes nos hemos planteado en algún momento y que cobra especial interés hoy, dado el alto nivel desvalorizador de nuestra compleja vida político-jurídica. Enfrentada hace tiempo a estas preguntas, aprovecho el sosiego que me permite este primer cuatrimestre sin docencia y la invitación a participar en esta sesión para exponerlas hoy aquí a los colegas asistentes.

El lugar de la justicia en la formación del jurista