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“Señores, ¿os gustaría oír una bella historia de amor y muerte? Es de Tristán y de la reina Isolda. Escuchad cómo con gran alegría y dolor se amaron y luego murieron el mismo día, él por ella, ella por él”. Así arranca esta aventura de amor, que no es sólo una narración legendaria que hunde sus raíces en la mitología y en la literatura medieval, sino una obra, también legendaria en su calidad de obra impresa. Si la historia de estos dos amantes ha sido imitada, traducida, reconstruida o restaurada en diversos formatos, como libro ha tenido una vida extraordinaria. Se trata de un histórico best seller que, a los veinte años de ser publicado por el influyente romanista francés Joseph Bédier (1900), ya había vendido 82 ediciones. La necesidad de la versión al castellano que Lluís Maria Todó presenta está fuera de toda duda. Todó ya había editado una versión al castellano en 1995: La historia de Tristán e Iseo. Esta nueva versión incluye, con muy buen criterio editorial, el elogioso prólogo de Gaston Paris y una breve nota del propio Bédier en la que aclara las fuentes que usó para su restauración: Béroul, Thomas, Eilhart, Gottfried de Estrasburgo... Se trata, por tanto, de un doble trabajo de alta filología y oficio de escritor. Bédier fue un medievalista que cambió la interpretación más común sobre el origen de las leyendas épicas (1907-1914), pero, además, fue un excelente narrador, y pudo, después de profundos estudios sobre la narrativa medieval europea, reconstruir, a partir de los textos estudiados, los amores desesperados y adulterinos del rey Marcos de Cornualles, su sobrino Tristán e Isolda la Rubia. De similar manera, Todó, profesor universitario, es también un consumado novelista (Los placeres ficticios, El juego del mentiroso, La adoración perpetua y El mal francés) que, gracias a su talento de narrador, ha podido llevar a cabo una estupenda traducción de la reconstrucción de Bédier. Con el título de La historia de Tristán e Isolda, esta nueva versión agiliza la anterior, pues facilita la lectura al reponer algunos sujetos elípticos; simplifica en ocasiones la sintaxis, rebaja el uso complejo de figuras literarias y algunos giros medievalizantes, unifica los tratamientos, elige en ocasiones el imperfecto en lugar del presente histórico, acerca a veces el léxico al lector común... En mi opinión, la hace más legible, diríamos que más democrática, o sea, más popular. Y repone para la protagonista el nombre de Isolda, forma más común en castellano, debido a la influencia de la ópera Tristan und Isolde (1865), que Wagner compuso para cantar el apasionado amor que le produjo la joven Mathilde Wesendonk. Iseo es una forma igualmente legítima en castellano, pues se trata de la romanización del nombre Iseut, y que otros autores también utilizan; por ejemplo, en la versión del fragmento que se conserva de Béroul que Ruiz Capellán traduce como Tristán e Iseo, al igual que Alicia Yllera en su reconstrucción alternativa y más académica. Martín de Riquer ya dijo de esta historia que “el carácter mágico de la fábula da a estos trágicos y desmesurados amores una grandeza mitológica”. Sus fuentes están en las historias de Teseo y el Minotauro, en Paris y Enone, Píramo y Tisbe, e incluso en el paralelismo entre Medea y la ciencia que maneja Isolda la Rubia.

Bédier, Joseph: "La historia de Tristán e Isolda"