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Si bien la Revolución haitiana constituyó uno de los eventos políticos más silenciados en la historia cultural, intelectual y política moderna, una de las maneras de reconstruir los desplazamientos que se originaron en torno a la misma es repensar las formas en que la Revolución haitiana circuló dentro de una parte importante de las tradiciones abolicionistas e independentistas del mundo atlántico y caribeño. Desde Alexander von Humboldt hasta los abolicionistas puertorriqueños Segundo Ruiz Belvis, José Julián Acosta y Francisco Mariano Quiñones y el independentista cubano Manuel de la Cruz sustentaron gran parte de sus argumentos en diálogo con el imaginario de la Revolución haitiana.1 Junto a su revolución, Haití emergía en esas páginas como parte de un debate importante para el futuro antiesclavista y poscolonial de la región. Aparecía por tanto no como una referencia negativa, sino por el contrario en términos de una visión positiva. Los usos que un sector del abolicionismo más radical y del independentismo antillano hicieron de la Revolución haitiana permite replantear por un lado sus dimensiones trasatlánticas y por otro enfatizar su importancia para el estudio del Caribe insular hispánico a lo largo del siglo XIX. Pero sobre todo posibilita buscar alternativas a la centralidad que el miedo como explicación histórica o teoría omni-argumentativa ha cobrado con relación a Haití en la historiografía y en los estudios culturales.2

IMAGINARIOS ANTILLANOS: HUMBOLDT, HAITÍ Y LA CONFEDERACIÓN AFRICANA EN LAS ANTILLAS