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I. En su relevante estudio Lo cubano en la poesía (1958), Cintio Vitier enfrentaba la crisis social que un año después desembocaría en la revolución, reclamando la “necesidad profunda de conocer nuestra alma, cuando parece que sus mejores esencias se prostituyen y evaporan” (398). Para el crítico, el resultado de esa indagación era lo cubano, que en principio no constituía “una esencia inmóvil y preestablecida [...] que podamos defi nir con independencia de sus manifestaciones sucesivas y generalmente problemáticas, para después decir: aquí está, aquí no está” (28). Sin embargo, en su propuesta cultural opuesta al neocolonialismo estadounidense, insistiría luego en “[l]a ausencia de historicidad del cubano” (106), resaltaría “las inspiraciones más puras y eternas de lo hispánico” (171), buscaría “nuestras esencias insulares” (397) y llegaría a identifi car “diez especies, categorías o esencias de lo cubano” (399).1 En este ensayo de construcción nacional Vitier no incluye, “por razones obvias” solo para él (351), un estudio de la poesía de su compañera en la vida y en la aventura de Orígenes –la prestigiosa revista y editorial que renovaría la literatura de Cuba entre 1944 y 1956–, Fina García Marruz (1923).2

LA CUBANA EN LA POESÍA: GÉNERO Y NACIÓN EN VISITACIONES Y HABANA DEL CENTRO DE FINA GARCÍA MARRUZ