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Miguel D’Agostino testificaba en 1984 frente a la Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas argentina (CONADEP): “Si al salir del cautiverio me hubiesen preguntado: ¿te torturaron mucho?, les habría contestado: Sí, los tres meses sin parar. Si esa pregunta me la formulan hoy les puedo decir que pronto cumplo siete años de tortura” (26). Esta cita aparece en numerosos estudios sobre la permanencia del trauma de la violencia y el encarcelamiento en el presente de la víctima. El ejercicio de memoria se hace desde un lugar en que el dolor, la constante presencia de aquellos que no sobrevivieron a modo de fantasmas o recuerdos angustiantes, lo absurdo de la misma supervivencia, inundan la narrativa. A veces ese lugar subjetivo del dolor se combina también con un lugar físico de desarraigo: el exilio. Así lo plantea Nora Strejilevich en su obra Una sola muerte numerosa (1997; 2006). Nora Strejilevich fue secuestrada en 1977 y estuvo desaparecida en el campo de concentración conocido como “Club Atlético” al mismo tiempo que su hermano Gerardo, la novia de este, Graciela Barroca, y sus dos primos Abel y Hugo, todos ellos todavía hoy desaparecidos.1 Después de ser liberada, Strejilevich tuvo que exiliarse y vagó por numerosos países (Israel, España, Italia, Brasil, Inglaterra y Canadá), hasta afianzarse en San Diego (Estados Unidos). Durante este largo periplo, la autora volvió a Argentina en varias ocasiones, entre ellas en 1984 para testificar frente a la CONADEP, pero nunca de manera permanente. Durante sus años de exilio, Strejilevich perdió también a su madre y a su padre, ausencias presentes en Una sola muerte numerosa, así como la de su hermano

CICATRICES DEL TRAUMA: CUERPO, EXILIO Y MEMORIA EN UNA SOLA MUERTE NUMEROSA DE NORA STREJILEVICH