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Después de la expulsión de los misioneros jesuitas del Maranhão en 1661, el padre Antonio Vieira predica el Sermón de la Epifanía en 1662 en la Capela Real de Lisboa ante los reyes de Portugal.1 Su propósito principal es exponer la necesidad de preservar las misiones jesuitas en la Amazonia brasileña y promover la empresa evangelizadora. En juego está el control no sólo sobre las almas de los indígenas brasileños, sino también sobre sus cuerpos. Según él lo expone, el padre Vieira busca más que el derecho de convertir a los indios paganos: quiere asegurarse además de que podrá proteger a los indígenas convertidos ante los abusos de los colonos portugueses. Si bien se ha estudiado el Sermón de la Epifanía en torno a su contexto histórico –Thomas Cohen opina que es el sermón más importante que Vieira predicó sobre la sociedad brasileña– este ensayo propone analizar la conexión entre la retórica barroca del texto y el contenido ideológico, político y religioso. Una de las preguntas centrales que organiza mi acercamiento al texto de Vieira es ¿qué forma toma el lenguaje en un momento de crisis tanto política (la expulsión de los jesuitas) como conceptual (la incómoda ausencia de América en las profecías de la Biblia)? Ultimadamente, las ingeniosas estrategias retóricas del padre Vieira le sirven para intervenir en la política de Portugal en la Amazonia y para intentar resolver las múltiples tensiones inherentes entre su experiencia empírica en las misiones brasileñas y el contenido literal del texto bíblico que rige su profesión. Tanto en Brasil como en Portugal el padre jesuita logró acumular múltiples enemigos. Su proyecto teológico e ideológico –expresado por medio de sus sermones públicos– se encontró con virulentos oponentes no sólo ante los colonos, sino también ante los religiosos de otras órdenes católicas. Entre sus ideas más controversiales figuran: su defensa de los indios, de los judíos y los conversos, y su propuesta política de venderles a los holandeses Pernambuco, en Brasil.2 Eventualmente, Vieira sería llevado al tribunal de la Santa Inquisición por sus ideas consideradas tan heréticas.

PRAGMATISMO Y EL DISCURSO INGENIOSO EN EL SERMÓN DE LA EPIFANÍA DEL PADRE ANTONIO VIEIRA