NARRACIONES FEMENINAS DE MEMORIA Y RESISTENCIA. POLITICA Y ÉTICA EN LA LITERATURA LATINOAMERICANA EN EL FIN DEL SIGLO XX

Este trabajo forma parte de una investigación sobre los vínculos entre literatura, historia, política y ética en la narrativa latinoamericana de los últimos cuarenta años. En particular, una de sus líneas se ocupa de aquellos relatos en los que la posición de perdedores de los protagonistas es el resultado de una elección ético-política, desde la cual se preserva la memoria del pasado y se lee la historia y el presente latinoamericanos. El corpus analizado en principio incluyó un conjunto de textos de los últimos treinta años del siglo XX relacionados entre sí por sus representaciones de héroes “perdedores”. Es cierto que muchos de los relatos considerados se refieren de alguna manera al exilio y la diáspora latinoamericana de los años setenta; sin embargo el foco de mi interés está en cómo han constituido una metáfora de la historia, que siempre funciona como un telón de fondo, a través de la figura del antihéroe. En especial, son relatos que proporcionan, de diversos modos, una respuesta y representan soluciones imaginarias a la pregunta sobre cómo vivir, qué hacer cuando nuestra historia se quebró y debemos sobrevivir entre los ganadores. Es decir, son lecturas y representaciones de mundos marcados por el trauma de diversas derrotas políticas. En este sentido, el interés de este trabajo no se concentra en las llamadas “novelas de la dictadura”,1 aunque puede incluir alguna eventualemente, sino en los relatos que luego de la pérdida proponen modos de leerla y convivir con ella. Se trata de ficciones ligadas a coyunturas muy precisas en las que la metáfora del fracaso constituye una mirada y una evaluación sobre ese período histórico. Nos encontramos entonces frente a un conjunto diverso de textos, en los que la historia no ingresa a través de héroes y episodios conocidos, precisos, en los que se da una versión diferente de la oficial; sino frente a relatos que sólo tienen una relación “sesgada” con la coyuntura histórica. Sin embargo todos representan (y proponen) una posición ética y política frente a los hechos, ya no por medio de una perspectiva narrativa o de una lectura particular de la Historia, sino gracias a las figuras ficcionales, héroes o antihéroes que asumen el camino de la pérdida como actitud ética y como única postura política con que enfrentar la Historia.