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ZAIA

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O texto envolve tema discutido em todo o mundo ocidental: a reivindicacao dos homossexuais masculinos por legitimacao de suas parcerias e a constituicao familiar a partir da adocao e da procriacao assistida. Tais reivindicacoes modificam lacos sociais, provocando mal-estar por tocarem em estruturas simbolicas ate entao resguardadas, tais como a diferenca sexual no casamento e nas figuras parentais e a reproducao sexuada. Apesar disso, observa-se que a sociedade vem acolhendo e dando voz aos homossexuais masculinos, o que nao acontecia cerca de meio seculo atras, quando esses sujeitos viviam estigmatizados, a margem da sociedade. Discutem-se, aqui, a partir de formalizacoes psicanaliticas, alguns fatores que possibilitaram tal acolhimento. Freud esta presente, mas, a grande enfase recai no ensino de Lacan e de autores contemporâneos orientados pelo mesmo. Hipermodernidade e o significante que se elege para denominar nossa epoca, aqui contextualizada. Nela se identifica a realidade social em que o Outro nao existe, ou seja, em que se observa o declinio e a pluralizacao do Nome-do-Pai e de seus ideais consistentes, que norteavam a civilizacao. O Pai, que na formula da sexuacao, representa o “Outro Todo” declinou, revelando sua inexistencia, seu semblante, sua ficcao. Subiu a cena o “Outro naotodo”, ilimitado e inconsistente, representado pelo lado feminino da formula da sexuacao. O predominio do nao-todo flexibilizou as morais rigidas e abriu campo para o reconhecimento e a acolhida das diversidades, possibilitando a emergencia de reivindicacoes dos homossexuais masculinos. Identificou-se o discurso e o modo de gozo em que predominam as coordenadas discursivas da ciencia e do capitalismo, comandando os sujeitos a caca ao mais de gozar. O imperativo de que todos tem o direito e o dever de serem felizes e gozarem dos recursos que a ciencia oferece fez da familia um objeto desejado e consumido, contribuindo para a producao das referidas demandas.

Legitimação do laço homossexual: um acolhimento possível na realidade social da hipermodernidade