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Tendo a psicanalise de Freud e Lacan como referencia, buscamos tecer consideracoes teoricas previas a uma Intercessao-Pesquisa no contexto da Saude Mental Coletiva. Para tal, esbocamos as teorizacoes de sujeito e subjetividade, bem como a visao de “ciencia” e de producao de saber que se faz possivel a partir destes conceitos. A psicanalise elucida um sujeito alem do eu, na medida em que a fala deflagra o furo no discurso. Sujeito este que, por nao se esgotar em um significante, sempre emerge do movimento simbolico ao ser representado por um significante para outros significantes. E por ser produzido a partir da cascata de significantes, como enxame de sentido, estando esta em constante movimento, que enunciamos a hipotese do processamento subjetivo. Falamos de subjetividade ativa, que nao cessa de produzir novos significantes: producao de sentidos novos a partir dos efeitossujeito. Com a psicanalise, vemos uma revolucao paradigmatica no campo epistemologico, que coloca em relevo a producao subjetiva sempre pela via do sujeito. Possibilita uma praxis que se coloca em condicao de tratar o Real pelo Simbolico; tratamento sempre parcial, uma vez que o Simbolico nao tem o ultimo significante capaz de dizer por completo o Real do sujeito. De tal modo, e a partir da perspectiva da castracao simbolica que se pode conceber o que podemos denominar um campo “cientifico” psicanalitico: uma “ciencia” nao-toda. No Dispositivo Intercessor, a producao do saber na praxis esta inevitavelmente atrelada a um saber-se por parte do sujeito, capaz de operar equacionamentos nos impasses de subjetivacao vivenciados. Quanto ao saber da pesquisa, esse e produzido a posteriori e corresponde a uma reflexao de estatuto epistemologico sobre o processo de producao do saber na praxis clinica.

revista subjetividades

Sujeito, Subjetividade e “Ciência” em Freud e Lacan: Algumas Considerações Teóricas Prévias a uma Intercessão-pesquisa no Campo da Saúde Mental Coletiva