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Este trabalho propoe pensar o corpo na arte brasileira dos anos 60 e 70 – especialmente a partir dos Parangoles de Helio Oiticica – como um corpo de resistencia por contato, em oposicao a resistencia ao contato, um corpo que se expoe no espaco publico, que toca e contagia outros corpos, que se aglomera nas ruas. Um corpo coletivo para uma arte coletiva, para um povo que falta, para uma comunidade inoperante e por vir.

A in(corpo)ração da arte na vida e “trice-versa”: os Parangolés e o desbunde coletivo dos 60 e 70