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This paper offers to think about the problems faced by a society confronted with the presence - real or fantasized - of the « enemy within ». In this society, the identification of the other and the self-presentation do not only serve to protect the social honor but are matters of life and death. What are the skills mobilized for identifying the "suspects"? The wars of Religion (1562-1598) can help to think of a society confronted with sudden violence and, just like the terrorism, from the inside of the community. La presente contribución propone una reflexion sobre los problemas encontrados por una sociedad confrontada con la presencia - efectivo o fantaseada - de un "enemigo interior". En esta sociedad, el reconocimiento de los otros y la presentación de sí mismo no tienen por objeto unico de proteger el honor social, pero son situaciones de vida o muerto ¿ Cuáles son las competencias movilizadas para identidiar a los "sospechosos"? Las guerras de Religión (1562-1598) pueden ayudar a pensar una sociedad confrontada con la irrupción de una violencia súbita y, como el terrorismo, venida del interior de la comunidad. La présente contribution se propose de réfléchir aux problèmes rencontrés par une société confrontée à la présence – réelle ou fantasmée – d’un « ennemi intérieur » prêt à frapper n’importe où, n’importe qui, tapi dans l’indolence, la banalité, la routine et le confort du quotidien. Dans cette société, la reconnaissance d’autrui et la présentation de soi n’ont plus pour but de protéger l’honneur social mais engagent des questions de vie ou de mort. Quelles sont les compétences mobilisées pour débusquer les « suspects » ? Les guerres de Religion (1562-1598) peuvent aider à penser une société confrontée à l’irruption d’une violence soudaine et, à l’image du terrorisme, venue de l’intérieur de la communauté

« In sentinel in its own house ». Reflections on the terrorism as civil war - the case study of the French wars of religion (1562-1598).