English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Поскольку интерес личности к самой себе является феноменом относительно новым в истории культуры, кажется почти немыслимымнайти элементы рефлексивности в русской средневековой литературе. Тем не менее нам представляется возможным найти признаки осознанного усилия по самоанализу в целом ряде произведений: «Поучении Владимира Мономаха», «Молении Даниила Заточника», переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским, «Житии протопопа Аввакума, им самим написанном». Мы постараемся показать, что именно в рамках взаимоотношений с властью (государственной или церковной) проблемы самоописания и самоанализа начинают вырисовываться на этом самом раннем этапе развития русской литературы. As interest of an individual to self-examination is a relatively recent phenomenon, it seems almost unthinkable to find elements of reflexive analysis of the mind in medieval Russian literature. Nevertheless we think that it is possible to bring to light some indicators - very weakly expressed but distinct - of a deliberate effort of introspection in several texts of this period. To demonstrate this we shall analyze the following works: The Instruction of Vladimir Monpmakh, Praying of Daniel the Immured, the correspondence between Ivan the Terrible and Andrej Jurbskij and The hagiography of Archpriest Avvakum written by himself. We shall try to show that self-presentation and self-analysis appear at this initial period of development of Russian literature thanks to the relations with the State and religious power. La notion de « culte du moi » étant moderne, il semble quasi impensable de relever des indices de réflexivité dans la littérature russe médiévale. Pourtant, nous y percevons un effort d’introspection dans de nombreux textes, tels L’Instruction de Vladimir Monomaque (Poučenie Vladimira Monomaxa), la Supplique de Daniil le Reclus (Molenie Daniila Zatočnika), la correspondance entre Ivan le Terrible et Andrej Kurbskij, l’Hagiographie de l’archiprêtre Avvakum écrite par lui‑même (Žitie protopopa Avvakuma, im samim napisannoe). Ainsi, nous nous attacherons à montrer comment, dans le cadre des relations avec le pouvoir – étatique ou religieux –, les formes et les enjeux de l’auto-présentation et de l’auto-analyse se profilent à cette époque initiale du développement de la littérature russe.

Le moi et le pouvoir dans la littérature russe de l’époque médiévale