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La construccion del "indio", originada con la incorporacion forzada de los pueblos indigenas a la economia politica colonial y que configuro su representacion como "seres y razas inferiores", sujetas a quienes se auto-legitimaron como superiores o civilizados en el campo de la "produccion" de conocimientos, forjo al "indio" como objeto a explorar, conocer e investigar en tanto otredad. Dado que la investigacion social se ha instituido en estas logicas, reflexiono sobre ellas desde la experiencia historica mapuche como posicionamiento politico y lugar de enunciacion. Sostengo que nuestra posicion y participacion en la investigacion social como "objetos" de estudio, informantes, colaboradores o investigadores, se soporta en jerarquias socio-raciales y politicas forjadas por el colonialismo. Tambien argumento que toda impugnacion, corrosion y desmantelamiento de las relaciones coloniales, nos impulsa tanto a un esfuerzo de (auto) critica de las formaciones ideologicas y epistemologicas hegemonicas, como de las jerarquias socio-raciales y politicas que subyacen a estas relaciones

El lugar del "indio" en la investigación social: Reflexiones en torno a un debate político y epistémico aún pendiente