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En primer lugar, quisiera agradecer muy sinceramente la ocasión que nos brinda el libro de Carlos Peña, Por qué importa la filosofía, para discutir, sin elusiones fáciles, la cuestión acerca de la esencia del saber filosófico. En este sentido, el libro de Carlos Peña tiene la virtud no solamente de desarrollar un perspicaz itinerario de la pregunta por la filosofía –sobre todo en el contexto de la filosofía contemporánea– sino además de hacerlo con toda la radicalidad que implica la pregunta por la estructura originaria de la misma y no solamente por sus efectos o beneficios, por importantes que sean. Sin duda, como bien lo enfatiza Carlos Peña, la radicalidad de la filosofía, tal como es asumida por el pensamiento actual, reside en ya no pensar la relación de la “conciencia” y el mundo desde un sujeto autosuficiente que se autoacredita, sino de una “conciencia” esencialmente extática y volcada al mundo. La expresión heideggeriana in der Welt sein, como estructura existencial del Dasein, expresa precisamente esta unidad originaria entre el hombre y el mundo. La pregunta por qué importa la filosofía alude pues inicialmente, como bien lo precisa Carlos Peña, a la pregunta por esta estructura de la existencia humana por la cual se encuentra originariamente entreverada con el mundo. Si nos interrogamos, entonces, por qué importa la filosofía hoy, en un giro temporal a la pregunta, resulta evidente que uno de los elementos fundamentales de este enlace esencial entre el hombre y el mundo es la propia historicidad de la filosofía. La expresión “filosofía hoy” ciertamente indica una determinación temporal: señala actualidad, vigencia, “eficacia” para influir en el presente. Pero dicha “eficacia” para influir en el presente supone de alguna manera el interrogarnos por la historicidad de la filosofía. Quisiera detenerme brevemente en este aspecto de la pregunta; y ello en la misma medida en que interrogarnos por su importancia supone también responder por la forma de su devenir histórico.

¿Por qué importa la filosofía hoy? Acerca de la historicidad de la filosofía