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Este trabajo tiene como proposito demostrar que la voz indigena presente en Cautiverio feliz y razon individual de las guerras dilatas del reino de Chile no es una reivindicacion de la alteridad sino un instrumento discursivo util para la consecucion del objetivo textual del cronista. Para ello, examinaremos las interferencias –voluntarias o involuntarias– de la voz del soldado Francisco Nunez de Pineda y Bascunan en el trasvase linguistico y cultural que hace en el registro letrado de la memoria araucana. Durante su cautiverio, el cronista tiene acceso a la oralidad que la configura y al modo en que se transmite entre los miembros del grupo. Irrumpira en este proceso –como actor, durante su experiencia, y en su memorial, decadas mas tarde– desde un imaginario criollo que, a pesar de haber madurado en la multicultural frontera araucana, conserva motivaciones de lucha de un pensamiento etnocentrico.

LA MEMORIA INDÍGENA EN CAUTIVERIO FELIZ Y RAZÓN INDIVIDUAL DE LAS GUERRAS DILATADAS DEL REINO DE CHILE DE FRANCISCO NÚÑEZ DE PINEDA Y BASCUÑÁN