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A &ldquo;territorial design&rdquo; tends towards the symbolic appropriation of space in which the State will become a nation. Literate minorities proceed to abolish space to converge into an objectivated time: universal time of modern state-nations. All territorial design is the imposition of time on space. In the book Blas&oacute;n de Plata, Ricardo Rojas posits Buenos Aires&rsquo;s hegemony with regard to the flow of territorial information in Argentine culture, aiming at crystallizing a national ethos. This is what may be called &ldquo;the nation&rsquo;s territorial design&rdquo;. Rojas&rsquo; &ldquo;territorial consciousness&rdquo; is not an assumption of sovereign rights over so-called national space, but the implantation / construction of a history and a culture, of legendary origin, that determines an Argentinean way of being, based on spatial idealization. Rojas sets the discussion over the value of Argentina as a nation and cultural project in an attempt to delineate a history of Latin American culture, fully done in Eurindia (1922). The space that comprises the Rio de la Plata myth is the origin of current Argentinian space. In Rojas&rsquo;s opinion, during the pre-Spanish invasion history and during colonial history, the Andes were the unavoidable border of Argentinian space. Un "dise&ntilde;o territorial" tiende a la apropiaci&oacute;n simb&oacute;lica del espacio donde un estado devendr&aacute; en naci&oacute;n. As&iacute;, las minor&iacute;as letradas procedieron a abolir el espacio para confluir en un tiempo objetivado: el tiempo universal de los estado-naci&oacute;n modernos. As&iacute; todo dise&ntilde;o territorial es la imposici&oacute;n de un tiempo al espacio. En el libro Blas&oacute;n de Plata, Ricardo Rojas habla de la hegemon&iacute;a de Buenos Aires sobre todo el. flujo de informaci&oacute;n territorial en nuestra cultura, con el objeto de cristalizar un ethos nacional; eso es lo que llamamos "dise&ntilde;o territorial de la naci&oacute;n". La "conciencia territorial" de Rojas no es una asunci&oacute;n de derechos soberanos sobre el espacio llamado nacional, sino la implantaci&oacute;n/construcci&oacute;n de una historia y una cultura, de origen legendario, que determinan un modo de ser argentino, a partir de una idealizaci&oacute;n del espacio. Rojas enmarca la discusi&oacute;n sobre el valor de Argentina como naci&oacute;n y proyecto cultural en el intento de trazar una historia de la cultura hispanoamericana, plenamente realizada en Eurindia (1922). El espacio que absorbe el mito fluvial platino es el origen del actual espacio argentino. Tanto durante la historia anterior a la invasi&oacute;n espa&ntilde;ola, como en la historia colonial, los Andes conforman para Rojas la frontera inevitable del espacio argentino

Nación, territorio y construcción de identidades: el relato de la nacionalidad argentina de Ricardo Rojas