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O objetivo do artigo é levantar os diversos índices relativos à  morte que, em Ópera dos mortos, de Autran Dourado, explicitam o ser-para-a-morte tal como foi estudado por Martin Heidegger em Ser e tempo. Nesse romance, Rosalina, a personagem principal, vive enclausurada no sobrado sem contato com outras pessoas além de Quiquina, a serviçal muda. Rosalina vive em permanente reverência aos mortos antepassados com o objetivo de manter o desprezo e o ódio que o pai sentia pelos habitantes do pequeno povoado em que moravam. A recusa da personagem em romper os valores familiares faz de sua vida uma trajetória em que tudo é carência e desolação. Uma vez que a personagem repete modelos de comportamento e recusa a fazer de si um ser original, a morte alcança Rosalina ainda em vida. Neste sentido, a vida resume-se em ser-para-a-morte e consiste em uma tarefa extenuante de riscos imprevisíveis.The aim of this paper is to raise the several registers related to death, which, in Ópera dos mortos by Autran Dourado, show the being-towards-death as studied by Martin Heidegger in Being and time. Rosalina, the main character, is confined to a two-story house without any contact with other people, except for Quiquina, a dumb servant. Rosalina lives in a permanent reverence to her ancestors in order to maintain the disdain and hate that her father felt in relation to the inhabitants of the small town where they used to live. Rosalina´s refusal to break the family’s values brings nothingness and desolation to her life. When Rosalina, repeats behavior models, refusing to make herself original, death reaches her. Life is summarized as being-towards-death and consists of an exhausting task facing many unexpected risks

O ser-para-a-morte em Ópera dos mortos, de Autran Dourado