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A partir de materiaux recueillis chez les Koma du Cameroun, cet examen du deroulement des rites depuis l'enterrement jusqu'a l'exhumation du crâne, partie « inalterable » du corps, etablit une correlation entre la dessication du cadavre et les conduites de deuil. La decollation naturelle de la tete signale la fin du deuil et l'accession du defunt a l'ancestralite. L'auteur demontre l'equivalence linguistique et rituelle entre certains objets cultuels (vome) et les crânes des ancetres, ces deux institutions etant aussi largement repandues dans les populations de la Haute Benoue. Les rites des Do-wayo servent a montrer que l'exhumation du crâne doit etre apprehendee comme la reiteration de l'acte de circoncision.

Le mort circoncis. Le culte des crânes dans les populations de la Haute Bénoué (Cameroun / Nigeria)