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Il est notoire que, parmi les manuels de conversation italienne pour les lecteurs anglais a l’epoque elisabethaine, les Second Fruits (1591) de John Florio marquent, par rapport aux precedents First Fruits (1578), un passage des tons moralisants de l’ethique protestante a ceux plus detendus de la conversation agreable. La critique a note, depuis longtemps un rapprochement entre le texte de Florio et les manuels italiens de bonnes manieres, comme etant le lieu d’elaboration de l’art de la conversation propre a la Renaissance. Si cela constitue, deja en lui-meme, vu les formes du discours dialogique, un espace ludique, les jeux et les loisirs fournissent par la suite explicitement un objet privilegie des conversations elles-memes, qui deviennent donc metaludiques. De plus, la discussion sur le jeu alterne avec la description des jeux effectivement joues par les interlocuteurs. Des sports et des passe-temps pratiques ou objets de discussion (du jeu de paume a l’equitation, des cartes au trictrac et aux echecs, sans oublier le voyage, l’amour ou les faceties) on peut reconstituer la journee d’un gentilhomme modele – evidemment un modele de langue, mais aussi de comportement. Le « Jardin de recreation », la liste des proverbes qui accompagnent l’edition, mais qui sont egalement utilises dans le texte des dialogues, sera lui aussi examine comme faisant partie integrante de l’operation culturelle proposee par l’auteur.

Les Second Fruits de John Florio ou la vie comme un jeu