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Lavinia, dans Titus Andronicus, est un role problematique : le corps de la comedienne doit signifier les outrages les plus difficilement representables. Le costume acquiert alors une fonction d’autant plus capitale : signifier le hors-scene, l’occulte. A travers l’etude de plusieurs mises en scene qui operent des choix radicalement differents de traitement du corps nous interrogerons la notion de costume ainsi que ses limites. Brook fait de Lavinia une figure allegorique de la souffrance. Le costume est une facade impenetrable, qui protege le corps reel mais reduit la fonction de l’acteur. Leret propose une version extreme de confusion du corps reel et du costume, exposant le sexe sanglant de son actrice. Le costume peut se faire corps, etre a interpreter comme autant de signes de la souffrance du personnage. Le corps peut aussi se faire costume : il ne s’agit pas de le mutiler reellement mais de l’inscrire dans une semiotique agressive.

Valeurs et fonctions du costume pour le rôle de Lavinia dans Titus Andronicus : un costume-corps ou un corps-costume ?