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Les configurations familiales que nous constatons aujourd’hui dans nos sociétés s’organisent encore à partir des grands éléments essentiels à un système de parenté : l’alliance, la filiation et la germanité. Toutefois, leur mode d’agencement a changé et ces trois éléments qui se recoupaient les uns et les autres deviennent maintenant autonomes. Ce changement de modèle entraînerait un changement de position de tous les personnages inclus dans la construction d’une parenté. À partir des travaux de David Schneider montrant l’importance de la loi pour dire la “bonne” parenté et de la remarque de Godelier affirmant qu’un homme et une femme ne suffisent jamais à faire un enfant, je lirai les rapports parus récemment sur la procréation assistée et l’adoption au Québec et en France pour réfléchir à ces deux manières d’entrer en parenté. Ces rapports nous révèlent la place particulière que tient la femme dans le modèle de parenté occidental d’un seul père et d’une seule mère. Cette place est en train de bouger, et la mère n’est plus si “certaine” que cela ; d’autres figures maternelles apparaissent, dont l’existence même de l’enfant témoigne. The family configurations we observe in our societies today are still organized based on the major elements essential to a system of family relations : alliance, filiation and sib. However, their mode of arrangement has changed and these three elements, crisscrossing one another, have now become autonomous. This change of model results in a change of position for all persons included in the construction of a family relation. Starting from the works of David Schneider, showing the importance of law in declaring “the good” family relation and Godelier’s remark to the effect that a man and a woman are never enough to make a child, I will study the reports published recently on assisted procreation and adoption in Québec and in France in reflecting on these two ways of entering into a family relation. These reports show us the particular place the woman holds in the Western model of family relations involving only one father and only one mother. This place is changing, and the mother is no longer all that “certain” ; other maternal figures are appearing, testified to by the very existence the child

Can we Compare Surrogate Motherhood and Adoption? From Extended Mothering to Plural Mothering