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La question de la Loi, rapportee a la nature et a la grâce, fut l’une des principales preoccupations de ceux qui, apres sa mort, defendirent Augustin contre les « semipelagiens », de Cassien a Fauste de Riez. Une analyse des probables filiations entre les textes d’Augustin et ceux de ses defenseurs, Prosper d’Aquitaine et Fulgence de Ruspe, permet d’observer les modalites et les motivations de l’emergence d’un augustinisme, entendu au sens d’un durcissement, conscient ou non, de la doctrine originelle. Si les termes et les developpements restent en apparence identiques et profondement ancres dans la theologie d’Augustin, leur application a des objets varies et leur insertion dans des contextes inedits contribuent a donner de la pensee d’Augustin une representation biaisee.

Gratia Adami, gratia Christi. La nature, la Loi et la grâce dans le premier augustinisme